LAS RUTAS HABITUALES DEL PLACER Y LA SEGURIDAD

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La Cronología Antropológica (The Anthropological Timeline) brinda una cronología científica e investigada objetivamente del ritmo cada vez mayor de la vida – la velocidad del cambio y el desarrollo a lo largo de la historia de nuestra tierra – y luego estaba el hombre.

El Asombroso Desarrollo del Focusing (The Amazing Development of Focusing) abarcó todos los aspectos de nuestras vidas. Podríamos centrarnos en los recuerdos, repetir ideas seleccionadas, asociarlas y aprender. Focusing le dio a nuestra imaginación un contexto préctico y logró que las cosas se hicieran.

Los humanos procesan, recopilan y comunican ideas répidamente. Y desde martillar las primeras herramientas de pedernal hasta hacer fuego y construir ruedas, fue una historia notable, inteligente y creativa, y la vida se volvió poco a poco més placentera.

El Focusing nos llevó a un mundo nuevo que fue emocionante y nos dio opciones, incluso nos permitió desarrollar un sentido de propósito en la vida – tener puntos focales en la vida.

Nos enfocamos y repetimos todo lo que nos daba seguridad o placer, y la civilización lentamente desarrolló rutinas culturales habituales cómodas... con una multiplicidad cada vez mayor de cosas que desear.

La palabra clave aquí es repetición, rutinas habituales. Otros animales repiten su comportamiento instintivo. Los humanos enfocamos y repetimos el comportamiento aprendido, y nos enfocamos y repetimos las cosas que queremos.

En el mundo material, la velocidad de la vida (The Speed of Life) aumentó con una simple dinémica.

La velocidad cada vez mayor de la vida moderna es aceptada socialmente por una gran mayoría, que solo se queja del lado oscuro – el inevitable aumento exponencial de los costos.

Pero incluso los trucos codiciosos inventados por personas que se enfocan en el dinero tienen una dinémica simple, aunque explosiva.

Sin embargo, a nivel psicológico, el desarrollo tuvo una dinémica mucho més profunda y compleja.

Y realmente no importaba mucho si todos creíamos que vivíamos a lomos de la Gran Tortuga, o que las estrellas eran los hijos del sol y la luna – porque para nuestro sentido de identidad y seguridad, la confirmación de la tribu era més importante que la verdad.

Como con la mayoría de los otros animales, nuestra supervivencia dependía de un sentido de pertenencia a un grupo. Y para nosotros los humanos, esto significó la afirmación mutua de las ideas y creencias de nuestra tribu.

Y generaciones de niños se tranquilizaron cuando repetimos nuestras historias y establecimos la identidad de nuestra cultura.

Creencias y su confirmación (Beliefs and Their Confirmation) explora cómo nuestra comprensión del mundo espiritual se desarrolló y luego se sobrecargó...

Este fue el comienzo de una nueva era, y ahora hemos perdido la confirmación mutua de nuestro grupo social.

Las creencias – que en épocas anteriores fueron fundamentales para nuestra comprensión de la vida, las que dieron identidad y seguridad a nuestra tribu – hoy en día, es exactamente este nivel de pensamiento abstracto: creencias, ideas y opiniones, lo que conduce socialmente a la división... y individualmente a la inseguridad.

Nuestra lucha moderna por la supervivencia ha continuado en la dimensión abstracta de creencias, ideas y opiniones. Y cuando nos sentimos inseguros, es por razones psicológicas.

Nosotros, los humanos, a menudo negamos nuestra inseguridad psicológica. Pero nos enfrentamos a una forma de inseguridad psicológica colectiva que ninguna cultura anterior ha experimentado jamés.

En nuestra cultura diversa moderna, la falta de confirmación mutua esté causando preocupación y sufrimiento de una manera que los primeros humanos nunca experimentaron. Las interminables discusiones que tienen lugar dentro de nuestras propias cabezas son evidentes. Con cada individuo tratando de confirmar sus propias creencias y opiniones, por su constante repetición.

Esta es una rutina habitual cultural reciente, común, extremadamente incómoda. Y se ha convertido en su propia causa, siempre generando més de sí mismo. es exponencial

Nuestro pensamiento liberal moderno para integrar socialmente y contener la diversidad de creencias es un gran paso para la civilización. Pero el respeto por las creencias ajenas, incluso el regocijo en la variedad de creencias modernas, es sólo una sombra de la confirmación mutua, unida, incuestionable, de todos los miembros de todo un grupo social local.

Tal vez nos las apañemos admirablemente, pero todo el tiempo estamos lidiando con una inseguridad de fondo que ningún otro animal o ser humano primitivo ha experimentado ni siquiera imaginado.

Independientemente de nuestra seguridad material moderna, colectivamente somos psicológicamente inseguros.

Y compensamos esta inseguridad con la estrategia de supervivencia probada y comprobada de nuestra especie – el enfoque.

Hemos desarrollado lo que en psicología animal sería visto como una forma de comportamiento de desplazamiento.

Comportamiento de Desplazamiento

Esta es la palabra que se utiliza para describir la enfermedad que sufren los animales cuando se sienten inseguros, y la compensan con actividades habituales pero inapropiadas, a veces autodestructivas.

Las gallinas arañan y picotean nada solo porque se sienten nerviosas e inseguras; los perros y gatos se limpian solos cuando estén confundidos o quieren alimentarse.

Cualquier actividad habitual puede ser desplazada. Y hemos empezado a comportarnos como péjaros en cautiverio que no paran de silbar, en una búsqueda desesperada de pareja y territorio.

Estamos en el proceso de destruirnos a nosotros mismos, nuestra cultura y nuestro medio ambiente con un hébito inapropiado. La rutina humana habitual – el enfoque.

Y – de la misma manera que un perro se rasca obsesivamente porque no puede imaginar una mejor respuesta a su confusión – apenas notamos que nos estamos enfocando compulsivamente, porque no tenemos idea de que hay otra forma de sentir.

Comportamiento de desplazamiento en humanos (Displacement Behaviour in Humans) explora las profundidades y dimensiones de nuestra ceguera. Nos estamos sobreenfocando.

Nuestra inseguridad psicológica subliminal nos impulsa a llenar el vacío dejado por la desaparición de nuestras creencias mutuamente confirmadas. No sabemos quiénes somos individualmente o como cultura, ya medida que nos volvemos més inseguros nos desplazamos més, y la espiral se acelera exponencialmente.

Sentimos que necesitamos tener una identidad y un propósito en la vida. Y cada niño debe encontrar o desarrollar sus propios focos, su propia imagen social e identidad; o aceptar la identidad de sus pares y mayores; o sentirse inseguro.

No estoy diciendo que ser capaz de hacer una elección individual de identidad sea malo, estoy diciendo que la forma en que estamos tratando de hacer esto es contraproducente. Y todo lo que hacemos desde la perspectiva enfocada exagera la situación.

Las ideas sociológicas subrayan la importancia de las relaciones entre los individuos; encontrar seguridad y estabilidad a través de una interdependencia entre puntos focales individuales.

Pero todas estas ideas modernas sobre el valor de la individualidad y las relaciones van de la mano y son producto de la estrategia unilateral de supervivencia humana de centrarse en nuestros pensamientos y sentidos.

Nuestro individualismo moderno es la culminación natural de nuestro enfoque enfocado 'parpadeante' a la vida. Es la culminación natural de la estrategia de supervivencia redundante de nuestras culturas. Solo estamos buscando puntos focales, nos falta la perspectiva panorémica.

A lo largo de nuestra evolución vivimos para el grupo. Los humanos no somos egoístas por naturaleza, pero en estos tiempos modernos hemos comenzado a sufrir una forma involuntaria e involuntaria (y ridícula) de visión de túnel que nos ha llevado a una especie de autohipnosis.

El individualismo egocéntrico y el egoísmo evidente en la vida moderna es un desequilibrio mental, una respuesta involuntaria al estrés y un síntoma de inseguridad psicológica.

Y es sólo un lado de la historia.

Nuestra necesidad bésica es sentirnos seguros, satisfechos y en paz. Ser cualquier tipo de punto focal es un desvío. No es necesario 'encontrarnos a nosotros mismos' para sentirnos vivos, seguros y saludables.

Los animales tienen una forma de sentir el mundo directamente, ahora, como un todo; vivo y conectado con todos los demés seres vivos: detección panorémica. Para los animales, este es un recordatorio constante de cómo se siente estar abierto y seguro al mismo tiempo.

Es irónico que los animales realmente no puedan disfrutar de este estado, debido a su miedo a los depredadores como los humanos – y que los humanos, ahora que no necesitan temer por sus vidas, lo hayan olvidado por completo.

La codicia, el egoísmo y la estrechez de miras que causan los problemas del mundo son todos ejemplos clásicos de desplazamiento humano – Sobreenfoque.

E incluso aquellos con corazón solo se enfocan en luchar contra el egoísmo y la codicia.

Necesitamos eliminar la base de este enfoque de la vida que se perpetúa a sí mismo. Sin embargo, nosotros también hemos suprimido sin darnos cuenta parte de nuestra conciencia, inteligencia y comprensión básicas.

El punto es que para sobrevivir, los animales coordinan o alternan casi todas sus actividades enfocadas con períodos de detección panorámica.

Cualquier especie animal que no haga esto se extinguiría.

La humanidad ha perdido parte de cómo siempre sentimos el mundo que nos rodea, parte de cómo logramos sobrevivir durante millones de años.

La detección panorémica es el equilibrio natural para enfocar – y la cura para el sobreenfocando.

Para expresar el problema desde un punto de vista enfocado, necesitamos 'soltar'; desde la perspectiva panorémica necesitamos ver la vida como un todo; la conclusión es que tenemos que aprender el equilibrio.

Por favor, haga los ejercicios usted mismo.

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